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1009《医心方》卷廿八·房内澳门新濠天地22933

  《玉房秘诀》云:冲和子曰:夫一阴了阳谓之道,媾精化生之为用,其理远乎?帮帝轩之问素女,彭铿之酬殷王,良有旨哉!

  黄帝问素女曰:吾气衰而不和,心内不乐,身常恐危,将如之何?素女曰:凡人这所以衰微者,皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男,犹水之灭火,知行之如釜鼎,能和五味以成羹臛,能知阴阳之道者成五乐,不知之者,身命将知,何得欢乐,可不慎哉。

  素女云:有采女者,妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰:爱精养神,服食众药,可得长生。然不知交接之道,虽服药无益也。男女相成,犹天地相生也。天地得交会之道,故无终竟之限。人失交接之道,故有夭折之渐。能避渐伤之事,而得阴阳之术,则不死之道也。采女再拜曰:愿闻要教。彭祖曰:道甚易知,人不能信而行之耳。今君王御万机,治天下,必不能备为众道也。幸多后宫,宜知交接之法。法之要者,在于多御少女而莫数泻精,使人身轻,百病消除也。

  汉附马都尉巫子都年百卅八,字孝武巡将见子都于渭水之上,头上有异气,公总高丈馀许。帝怪而问之。东方朔相之对曰:此君有气通理天中,施行阴阳之术。上屏左右问子都。子都曰:阴阳之事,公中之秘。臣子所不宜言。又能行之者少,是以不敢告。臣受之陵阳子,明年六十五矣。行此术来七十二年,诸求生者,当求所生。贪女之容色,极力强施,百脉皆伤,百病并发也。

  《玉房指要》云:彭祖曰:黄帝御千二百女而登仙,俗人以一女而伐命。知与不知,岂不远耶?知其道者,御女苦不多耳。不必皆须有容色妍丽也,但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人,便大益也。

  素女曰:御敌家,当视敌如瓦石,自视如金玉。若其精动,当疾去其乡。御女当如朽素御奔马,如临深坑,下有刃,恐堕其中。若能爱精,命亦不穷也。

  黄帝问素女曰:今欲长不交接,为之奈何?素女曰:不可。天地有开合,阴阳有施化。人法阴阳,随四时,今欲不交接,神气不宣布,阴阳闭隔,何以自补?练气数行,去故纳新,以自助也。玉茎不动,则辟死其命所以常行以当导引也。能动而不施者,所谓还精,还精补益,生道乃者。

  《素女经》云:黄帝曰:夫阴阳交接节度,为之奈何?素女曰:交接之道,故有形状。男致不衰,女除百病。心意娱乐,气力强。然不知行者,渐以衰损。欲知其道,在于定气、安心、和志。三气皆至,性必舒迟。浅纳徐动,出入欲稀。女快意,男盛不衰,以此为节。

  《玄女经》云:黄帝问玄女曰:吾受素女阴阳之术,自有法矣愿复命之,以恚其道。玄女曰:天地之间,动须阴阳。阳得阴而化,阴得阳而通。一阴一阳,相须而行。故男感坚强,女动辟张。二气交精,流液相通。男有八节,女有九宫。用之失度,男发痈疽,女害月经,百病生长,寿命销亡。能知其道,乐而且强,寿即增延,色如华英。《抱朴子》云:凡服药千称,三牲之养,而不知房中之术,亦无所益也。是以古人恐人之轻恣情性,故美为之说,亦不可尽信也。玄素喻于水火,水火杀人又生人,于在能用与不能耳。大都得其要法,御女多多益善。若不晓其道用一两者,适足以速死耳。

  又云:人复不可都阴阳不交,则生痈瘀之疾。故幽闲怨旷,多病而不寿。任情恣意,复伐年命。唯有得节宣之和,可以不损。洞玄子曰:夫天生万物,唯人最贵。人之所上,莫过房欲。法天象地,规阴矩,悟其理者,则养性延龄;慢其真者,则伤神夭寿。至如玄女之法,传之万古都具,陈其梗概,仍未尽其机微,余每览其条,思补其缺,综习旧仪,篡此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,偃伏开张之势,侧背前却之法,出入深浅之规,并会二仪之理,俱合五行之数。其导者则得保寿命,其达者则陷于危亡。即有利于凡人,岂无传于万叶。

  《千金方》云:男不可无女,女不可无男。若孤独而思交接,损人寿,生百病。又鬼魅因之,共交精,损一当百。

  又云:人年卅(四十,或本)以下,多有放恣,上十以上,即复觉气力一时衰退。衰退既至,众病锋起,反久而不治,遂而不救。故年至四十,须识房中之术者,其道极近而人莫之知术。其法一夜御十女,不泄而已。此房中之术毕张。兼之药饵,四时勿绝,则气力百倍,而智慧日新,然此方之术也。

  《玉房秘诀》云:冲和子曰:养阳之家,不可令女窃窥此术,非但阳无益,乃至损病。所谓利器假人,则攘袂莫拟也。

  又云:彭祖曰:夫男子欲得大益者,得不知道之女为善。又当御童女,颜色亦当如童女。女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下,还甚益佳也。然高不可过卅,虽未卅而已产者,为之不能益也。吾先师相传此道者,得三千岁。兼药者可得仙。

  又云:欲行阴阳取气养生之道,不可以一女为之得。得三若九、若十一,多多益善。采取其精液,上鸿泉,还精、肥肤、悦泽、身轻、目明,气力强盛,能服众敌,老人如廿时,若年少,势力百倍。

  又云:御女欲一动辄易女。易女可长生若故。还御一女者,女阴气转微,为益亦少也。

  又云:青牛道士曰:数数易女则益多,一夕易十人以上尤佳。常御一女,女精气转弱,不能大益人,亦使女瘦痟也。

  《玉房指要》云:彭祖曰:交接之道无复他奇。但当纵容安徐,以和为贵。玩其丹田,求其口实,深按小摇,以致其气。女子感阳亦有微候,其耳热如饮淳酒,其乳暖起,握之满手,颈项数动,两脚振扰,淫衍窈窕乍男身,如此之时,小缩而浅之,则阳得气于阴,有损。又,五脏之液,要在于舌,赤松子所谓玉浆可以绝谷,当交接时多含舌液及唾,使人胃中豁然如服汤药,消渴立愈,逆气便下,皮肤悦泽,姿如处女。道不远求,但俗人不能识耳。采女曰:不逆人情,而可益寿,不亦乐哉。

  《玉房秘诀》云:冲阳子曰:非徒阳可养也,阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一与男交而男立损病。女颜色光泽,不着脂粉,常食乳酪而弹五弦。所以和心系意,使使无他欲。又云:王母无夫,好与童男交,是以不可为世教。何必王母然哉。

  又云:与男交,当安心定意,有如男子之未成。须气至乃小收,情志与之相应,皆勿振摇踊跃,使阴精先竭也。阴精先竭,其处空虚,以受风寒之疾。或闻男子与他人交接,嫉妒烦癖,阴气鼓动,坐起悁恚,精液独出,憔悴暴老,皆此也,将宜抑慎之。

  又云:若知养阴之道,使二气和合,则化为男子。若不为子,转成津液,流入百脉,以阳养阴,百病消除,颜色悦泽,肌好,延年不老,常如少童。审得其道,常与男子交,可以绝谷,九日不知饥也。有病与鬼交者,尚可不食而消瘦,况与人乎?

  《洞玄子》云:夫天左转而地右回,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下从,此物事之常理也。若男摇而女(不)应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人,此由阴阳行很,上下了戾矣。以此合会,彼此不利,故必须男左转而女右回,男下冲女上接,以此合会,乃谓天平地成矣。凡深浅迟速、捌捩东西,理非一途,盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩,若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出入疏蜜,此乃相持成务,临事制宜,不可胶柱宫商,以取当时之用。

  又云:凡初交会之时,男坐女左,女坐男右,乃男箕坐,抱女于怀中,于是勒纤腰,扶玉体,申燕婉,叙绸缪。同心同意,乍抱乍勒,二形相搏,两口相N1。男含女下唇,女含男上唇,一时相?元茹其津液,或缓啮其舌,若微齚其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳,抚上拍下,N1东N2西,千娇既申,百虑竟解。乃令女左手抱男玉茎,男以右手抚女玉门,于是男感阳气则玉茎振动。其状也:哨然上耸,若孤峰之临迥汉。女感阳气,则丹穴津流,其状也:涓然下逝,若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然,非人力之所致也。热至于此,乃可交接。或男不感振,女无?津,皆缘病发于内,疾形于外矣。

  《玉房秘诀》云:黄帝曰:夫阴阳之道,交接奈何?素女曰:交接之道,固有形状。男以致气,女以除病。心意娱乐,气力益壮,不知道者,则侵以衰。欲知其道,在安心和志,精神宛归,不寒不暑,不饱不饥,定身正意,性必舒迟。滑纳徐动,出入欲稀,以是为节。慎无敢违。女即欢喜,男则不衰。

  又云:黄帝曰:今欲强交接,玉茎不起,面惭意着,汗如珠子,心情贪欲强助以手,何以强之,愿闻其道。素女曰:帝之所问,众人所有。凡欲接女,固有经纪,必先和气,玉茎乃起,顺其五常,存感九部。女有五色,审所{马一}扣,采其溢精,取液丁口,精气还化,填满髓脑,避七损之禁,行八益之道。腑脏安宁,光泽润理,每接即起。气力百倍,敌人宾服,何惭之有。

  《玉房指要》云:道人刘京言:凡御女之道,务欲先徐徐嬉戏,使神和意感,良久乃可交接。弱而纳之,坚强急退,退进之间,欲令疏迟,亦勿高自投掷,颠倒五脏,伤绝路脉,致生百病也。但接而勿施,能一日一夕数址交而不失精者,诸病甚愈,年寿日益。《玄女经》云:黄帝曰:交接之时,女或不悦,其质不动,其液不出,玉茎不强,小而不势,何以尔也。玄女曰:阴阳者,相感而应耳。故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起。男欲接而女不乐,女欲接而男不欲。二心不和,精气不感,加以卒上暴下,爱乐未施,男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心,故女质振感男茎盛,男热营扣俞鼠,精液流溢,玉茎施纵,乍缓乍急,王户开翕,或实作而不劳,张敌自佚,吸精自佚,吸精引气,灌溉朱室,今陈九事,其法备悉。伸缩俯仰,前劫屈折,帝审行之,慎莫违失。

  《洞玄子》云:凡初交接之时,先坐而后卧,女左男右。卧定后,令女正面仰卧,展足舒臂,男伏其上,跪于股内,即以玉茎坚拖于玉门之口,森森然若偃松之当N3谷洞前。更拖碜勒,鸣口嗍舌,或上观(欢)玉面,下视金沟,抚拍肚乳之间,摩挲琼台之侧,于是男情既或,女意当迷,即以阳锋纵横攻击,或下冲玉理,或上筑金治,击刺于辟雍之傍,憩息于琼台之右(已上外游,未内交也)。女当?津,湛于丹穴,即以阳锋投入子宫,快泄其精,津液同流,上灌于神田,下溉于幽谷,使往来扌弃击,进退揩磨,女必求死求生,乞性乞命。即以帛子干拭之,后乃以玉茎深投丹穴,至于阳台。

  然若巨石石之壅深溪,乃行九浅一深之法,于是纵柱横桃,傍牵侧拔,乍缓乍急,或深或浅,经二十一息,候气出入,女得快意也。男即疾纵急刺,碜勒高抬,候女动摇,取其缓急,即以阳锋攻其谷实,捉入于子宫,左右研磨,自不烦细细抽拔。女当津液流溢,男即须退,不可死还,必须生返。如死出,大损于男,持宜慎之。

  《素女经》云:黄帝曰:阴阳贵有法乎?素女曰:临御女时,先令妇人放手安身,屈两脚,男入其间,衔其口,吮其舌,拊搏其玉茎,击其门户东西两傍,如是食顷徐徐纳入,玉茎肥大者纳寸半,弱小者入一寸,勿摇动之,徐出更入,除百病,勿令四傍泄出。玉茎入玉门自然生热,且急妇人身当自动摇,上与男相得,然后深之。男女百病消灭。浅刺琴弦入三寸半当闭口。刺之一二三四五六七八九回,深之至昆石傍往来,口当妇人口而吸气,行九九之道讫,乃如此。

  《玉房秘诀》云:黄帝曰:何谓五常?素女曰:玉茎实有五常之道。深居隐处,执节自守,内怀至德,施行无行无已。夫玉茎意欲施与者,仁也;中有空者,义也。端有节者,礼也;意欲即起,不欲即止者,信也。临事低仰者,智也。是故真人因五常而节之,仁虽欲施予,精若不固,义守其空者,明当禁。使无得,多实既禁之道矣。又当施与,故礼为之节矣。执诚持之,信既著矣。即当知交接之道。故能从五常,身乃寿也。

  《玉房秘诀》云:黄帝曰:何以知女之快也。素女曰:有五征五欲,又有十动,以观其变,而知其故。

  夫五征之候,一曰面赤,则徐徐合之;二曰乳坚鼻汗,则徐徐纳之;三曰嗌干咽唾,则徐徐摇之;四曰阴滑,则徐徐深之;五曰尻传液,徐徐引之。

  素女曰;五欲者,以知其应。一曰意欲得之,则屏息屏气;二曰阴欲得之,则鼻口两张;三曰精欲烦者,振掉而抱男;四曰心欲满者,则汗流湿衣裳;五曰其快欲之,甚者身直目眠。

  素女曰:十动之效:一曰两手抱人者,欲体相薄阴阳当也;二曰伸云其两髀者,切磨其上方也;三曰张腹者,欲其浅也;四曰尻动者,快善也;五曰举两脚拘人者,欲其深也;六曰交其两股者,内痒淫淫也;七曰侧摇者,欲深切左右也;八曰举身迫人,淫乐甚也。九曰身布纵者,肢体快也;十曰阴液滑者,精已泄也。见其效,以知女之快也。

  《玄女经》云:黄帝曰:意贪交接而茎不起,可以强用不?玄女曰:不可矣。夫欲交接之道,男洼四至,乃可致女九气。黄帝曰:何谓四至?玄女曰:玉茎不怒,和气不至;怒而不大,肌气不至;大而不坚,骨气不至;坚而不热,神气不至。故怒者精之明,大者精之关,坚者精之户,热者精之门。四气至而节之以道,开机不妄开,精不泄矣。

  《玄女经》云:黄帝曰:善矣!女之九气,何以知之?玄女曰:伺其九气以知之。女人大息而咽唾者,肺气来至;鸣而吮人者,心气来至;抱而持人者,脾气来至;阴门滑泽者,肾气来至;殷勤咋人者,骨气来至;足拘人者,筋气来至。抚弄玉茎者,血气来至;持弄男乳者,肉气来至。久与交接,弄其实以感其意,九气皆至。有不至者,则容伤。故不至可行其数以治。(今检:诸本无一气。)

  《玄(素)女经》云:黄帝曰:所说九法,未闻其法,愿为陈之,以开其意,藏之石室,行其法式。

  玄女曰:九法,第一曰龙翻。令女正偃卧向上,男伏其上,股隐于床,女举其阴以受玉茎,刺其谷实,又攻其上,疏缓动摇,八浅二深,死往生返,热壮且强,女则烦悦,其乐如倡,致自闭固,百病消亡。

  第二曰虎步。令女俯俯,尻仰首伏,男跪其后,抱其腹,乃纳玉茎,刺其中极,务令深密。进退相薄,行五八之数。其度自得,女阴闭张,精液外溢,毕而休息,百病不发,男益盛。

  第三曰猿搏。令女偃卧,男担其股,膝还过胸,尻背俱举,乃纳玉茎,刺其臭鼠,女烦动摇,精液如雨,男深按之,极壮且怒,女快乃止,百病自愈。

  第四曰蝉附。令女伏卧,直伸其躯,男伏其后,深纳玉茎,小举其尻,以扣其赤珠,行六九之数,女烦精流,阴里动急,外为开舒,女快乃止,七伤自除。

  第五曰龟腾。令女正卧,屈其两漆,男乃推之,其足至乳,深纳玉茎,刺婴女,新濠天地深浅以度,令中其实,女则感悦,躯自摇举,精液流溢,乃深极纳,女快乃止。行之勿失精,力百倍。

  第六曰凤翔。令女正卧,自举其脚,男跪其股间,两手授席,深纳玉茎,刺其昆石,坚热内牵。令女动作,行三八之数,尻急相搏,女阴开舒,自吐精液,女快乃止,百病消。

  第七曰兔?元毫。男正反卧,直伸脚,女跨其上,膝在外边,女背头向足,据席俯头,乃纳玉茎,刺其琴弦,女快,精液流出如泉,欣喜和乐,动其神形,女快乃止,百病不生。

  第八曰鱼接鳞。男正偃卧,女跨其上,两股向前,安徐纳之,微入便止,才授勿深,如儿含乳,使女独摇,务令迟久,女快男退,治诸结聚。

  第九曰鹤交颈。男正箕坐,女跨其股,手抱男颈,纳玉茎,刺麦齿,务中其实。男抱女尻,助其摇举,女自感快,精液流溢,女快乃止,七伤自愈。

  《洞玄子》云:考核交接之热,更不出于卅法。其间有屈伸俯仰,出入深浅,大大是同,小小有异,可谓哲囊都尽,采摭无遗,余遂像其热而录其名,假其形而建其号,知音君子,穷其志之妙矣。

  (女仰卧,两手向上抱男顿,以两脚交于男背上,男以两手抱女项,跪女股间,即纳玉茎。)六、龙宛转。

  (女仰卧,屈两脚,男跪女股内,以左手推女两脚向前,令过于乳,右手把玉茎纳玉门。)七、鱼比目。

  (男女俱卧,女以一脚置男上,面相向,嘕口嗍舌,男展两脚,以手担女上脚,进玉茎。)八、燕同心。

  (令女仰卧,展其足,男骑女,伏肚上,以两手抱女颈。女两手抱男腰,以玉茎纳于丹穴中。)九、翡翠交。

  (令女仰卧拳足,男胡跪,开着脚,坐女股中,以两手抱女腰,进玉茎于琴弦中。)十、鸳鸯合。

  (令女侧卧,举两脚安男股上,男于女背后骑女下脚之上,竖一膝置女上股,内玉茎。)十一、翻空蝶。

  (男仰卧,展两足,女坐男上正面,两脚据床,乃以手助为力,进阳锋于玉门之中。)十二、背飞凫。

  (男仰卧,展两足,女背面坐于男上,女足据床,低头抱男玉茎,纳于丹穴中。)十三、偃盖松。

  (令女交脚向上,男以两手抱女腰,女两手抱男项,纳玉茎于玉门中。)十四、临坛竹。

  《男女俱相向立,呜口相抱于丹穴,以阳锋深投于丹穴,没至阳台中。)十五、鸾双舞。

  (男女一仰一覆,仰者举脚,覆者骑上,两阴相向,男箕坐,看玉物攻击上下。)十六、凤将雏。(妇人肥大,用一小男共交接,大俊也。)

  十七、海鸥翔。(男临床边,擎女脚以令举,男以玉茎入于子宫之中。)十八、野马跃。

  (令女仰卧,男擎女两脚,登右右肩上,深纳玉茎于玉门之中。)十九、骥骋足。

  (令女卧,男蹲,左手捧女项,右手擎女脚,即以玉茎纳入于子宫中。)廿、马摇蹄。

  (令女仰卧,男擎女一脚置于肩上,一脚自攀之,深纳玉茎,入于丹穴中,大兴哉。)廿一、白虎腾。(令人伏面跪膝,男跪女后,两手抱女腰,纳玉茎于子宫中。)

  (令女伏卧而展足,男居股内,屈其足,两手抱女项,从后纳玉茎入玉门中。)廿三、山羊对树。

  (男箕坐,令女背面坐男上,女自低头视纳玉茎,男急抱女腰碜勒也。)廿四、鹍鸡临场。

  (男胡蹲床上坐,令一小女当抱玉茎,纳女玉门。一女于后牵女裙衿,令其足快,大兴哉。)廿五、丹穴凤游。

  (令女仰卧,以两手自举其脚,男跪女后,以两手据床,以纳玉茎于丹穴,甚俊。)廿六、玄溟鹏翥。

  (令女仰卧,男取女两脚置左右膊上,以手向下抱女腰,以纳玉茎。)廿七、吟猿抱树。

  (男箕坐,女骑男髀上,以两手抱男,男以一手扶女尻,纳玉茎,一手据床。)廿八、猫鼠同穴。

  (男仰卧,以展足,女伏男上,深纳玉茎;又男伏女背上,以将玉茎,攻击于玉门中。)廿九、三春驴。

  (女两手两脚俱据床,男立其后,以两手抱女腰,即纳玉茎于玉门中。)卅、秋猫。

  (男女相背,以两手两脚俱据床,两尻相拄,男即低头,以一手推玉物,纳玉门之中。)○九状第十四

  洞玄子云:凡玉茎,或左击右击,若猛将之破阵,(其状一也;)或缘上蓦下,若野马之跳涧,(其状二也;)或出或没,若波之群鸥,(其状三也;)或深筑浅桃,若恶?臼之雀喙,(其状四也;)或学冲浅刺,若大石之投海,(其状五也;)或缓耸迟推,若冻蛇之入窟,(其状六也;)或疾纵急刺,若惊鼠之透穴,(其状七也;)或抬头扬足,若鸧鹰之揄校兔,(其状八也;)或抬上顿下,若大帆之遇狂风,(其状九也。)

  洞玄子云:凡交接,或下捺玉茎往来锯其玉理,其热若割蚌而取明珠,(其状一也;)或下抬玉理,上冲金沟,其势若割石而寻美玉,(其势二也;)或以阳锋冲筑琼台,其热若铁杵之投药臼,(其势三也;)或以玉茎出入,攻击左右辟雍,其势若五锤之锻铁,(其势四也;)或以阳锋来往,磨耕神田,幽谷之间,其势若农夫之垦秋壤,(其势五也;)或以玄圃、天庭两相磨搏,其势若两崩岩之相钦,(其势六也。)

  《玉房秘诀》云:素女曰:阴阳有七损八益。一益曰固精。令女侧卧张股,男侧卧其中,行二九数,数卒止,令男固精。又治女子漏血,日再行,十五日愈。

  二益曰安气。令女正卧高枕,伸张两髀,男跪其股间刺之,行三九数,数毕止,令人气和。又治女门寒,日三行,廿日愈。

  三益曰利脏。令女人侧卧,屈其两股,男横卧却刺之,行四九数,数毕止,令人气。又治女门寒,日四行,新濠天地廿日愈。

  四益曰强骨。令女人偶卧,屈左膝,伸其右髀,男伏刺之,行五九数,数毕止,令人关节调和。又治女门闭血,日五行,十日愈。

  五益曰调脉。令女侧卧,屈其右膝,申其左髀,男据地刺之,行六九数,毕止,令人脉通利。又治女门辟,日六行,廿日愈。

  六益曰畜血。男正偃卧,令女戴尻,跪其上,极纳之,令女行七九数,数毕止。令人力强。又治女子月经不利,日七行,十日愈。

  八益曰道体。令女正卧,屈其髀,足迫尻下,男以髀胁刺之,以行九九数。数毕止,令人骨实。又治女阴臭,日九行,九日愈。○七损第十七

  《玉房秘诀》云:素女曰:一损谓绝气;绝气者,心意不欲而强用之,则汗泄气少,令心热目冥冥。治之法,令女正卧,男担其两股深按之,令女自摇,女精出止,男勿得快。日九行,十日愈。

  二损谓溢精。溢精者,心意贪爱、阴阳末和而用之,精中道溢。又醉而交接,喘息气乱,则伤肺,令人咳逆上气,消渴喜怒,或悲惨惨,口干身热而难久立。治之法,令女人正卧,屈其两膝侠男,男浅刺纳玉茎寸半,令女子自摇,女精出止,男勿得快。日九行,十日愈。

  三损谓夺脉。夺脉者,阴不坚而强用之,中道强泻,精气竭。及饱食讫交接,伤脾,令人食不化,阴痿夫精。治之法,令女人正卧,以脚钩男子尻,男则据席纳之,令女自摇,女精出止,男勿快。日九行,十日愈。

  四损谓气泄。气泄者,劳倦汗出,未干而交接,令人腹热,唇焦。治之法,令男子正伸卧,女跨其上向足,女据席,浅纳茎,令女自摇,精出止,男子勿快。日九行,十日愈。

  五损谓机关厥伤。机关厥伤者,适新大小便,身体未定而强用之,则伤肝。及卒暴交会,迟疾不理不理。劳疲筋骨,令人目茫茫,痈疽并发,众脉槁绝,久生偏枯,阴痿不起。治之法,令男子正卧,女跨其股,踞前向,徐徐按纳之,勿令女人自摇。女精出,男勿快。日九行,十日愈。

  六损谓百闭。百闭者,淫佚于女,自用不节,数交失度,竭其精气,用力强泻,精尽不出,百病并生,消渴,目冥冥。治之法,令男正卧,女跨其上,前伏踞席,令女纳玉茎自摇,精出止,男勿快。日九行,十日愈。

  七损谓血竭。血竭者,力作疾行,劳因汗出,因以交合,俱已之时,偃卧推深没本暴急,剧病因发,连施不止,血枯气竭,令人皮虚肤急,茎痛囊湿,精变为血。治之法,令女正卧,高枕其尻,伸张两股,男跪其间深刺,令女自摇,精出止,男勿快。日九行之,十日愈。

  《玉房秘诀》云:采女问曰:交接以泻精为乐,今闭而不泻,将何以为乐乎?彭祖答曰:夫精出则身体怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽于枯,骨节懈堕,虽复暂快,终于不乐也。若乃动不泻,气力有余,身体能便,耳目聪明,虽自抑静,意爱更重,恒若不足,何以不乐耶。

  又云:黄帝曰:愿闻动而不施,其效如何?素女曰:一动不泻,则气力强;再动不泻,耳目聪明;三动不泻,众病消亡;四动不泻,五神咸安;五动不泻,血脉充长;六动不泻,腰背坚强;七动不泻,尻股益力;八动不泻,身体生光;九动不泻,寿命未失;十动不泻,通于伸明。

  《玉房指要》云:能一日数十交而不失精者,诸病皆愈,年寿日益,又数数易女,则益多,一夕易十人以上尤佳。

  又云:《仙经》曰:还精补脑之道,交接精大动欲出者,急以左手中央两指却抑阴囊后大孔前,壮事抑之,长吐气,并喙齿数十过,勿闭气也。便施其精,精亦不得出,但从玉茎复还上,入脑中也。此法仙入吕相授,皆饮血为盟,不得妄传,身受其殃。

  又云:若欲御女取益而精大动者,疾仰头张目,左右上下视,缩下部,闭气,精自止。勿妄传。人能一月再施、一岁廿四施,皆得寿一二百岁,有颜色无病疢。

  《千金方》云:昔贞观初,有一野老可七十余,诣余曰:近数十日来,阳道益盛,思与家姥昼夜春事毕成,未知垂老有此,为益为恶耶?余答之曰:是大不祥也。子独不闻膏火乎?夫膏火之将竭也,必先暗而后明,明止即灭也,今足下年迫桑榆,久当用精,兹忽春情猛发,岂非反常耶。窃为足下忧之。子(其)勉欤,后四旬发病而卒。此其不慎之效也。所以善摄生者,凡觉阳道盛,必谨而抑之,不可纵心竭意以自贼也。若一度制得不泄,则是一度大增油。若不能制得,纵情施泻则是膏火将灭,更去其油,不可不深以自防也。

  《玉房秘诀》云;黄帝问素女曰:道要不欲失精,宜爱液者也。即欲求子,何可得泻?素女曰:人有强弱,年有老壮,各随其气力,不欲强快,强快即有所损。故男年十五,盛者可一日再泻,瘦者可一日一泻;年廿岁者,日再施,羸者可一日一施;年卅,盛者可一日一施,劣者二日一施;卅,盛者三日一施,虚者四日一施;五十,盛者可五日一施,虚者可十日一施;六十,盛者十日一施,虚者廿日一施;七十,盛者可卅日一施,虚者不泻。

  又云:年廿,常二日一施;卅,三日一施;四十,四日一施;五十,五日一施;年过六十以去,勿复施泻。

  《养生要集》云:道人刘京云:春天三月壹施精,夏及秋当一月再施精,冬当闭精勿施。夫天道,冬藏其阳,人能法之,故得长生。冬一施,当春百。

  《千金方》云:素女法:人年廿者四日一泄;年卅者八日一泄;年四十者十六日一泄;年五十者廿一日一泄;年六十者即毕,闭精勿复更泄也,若体力犹壮者,一月一泄。凡人气力,自相有强盛过人者,亦不可柳,忍久而不泄,致痈疽。若年过六十而有数旬不得交接,意中平平者,可闭精勿泄也。

  洞玄子云:凡欲泄精之时,必须候女快,与精一时同泄。男须浅拔,游于琴弦、麦齿之间。阳锋深浅,如孩儿含乳,即闭目内想,舌拄下腭,脊引头,张鼻翕?肩,闭口吸气,精便自上。节限多少,莫不由人。十分之中,只得泄二三矣。

  《玉房秘诀》云:冲和子曰:夫极情逞欲,必有损伤之病,斯乃交验之著明者也。既以斯病,亦以斯愈,解酲以解,足为喻也。

  又云:采女曰:男之盛衰,何以为候?彭祖曰:伤盛得气则玉茎当热,阳精浓凝也。

  其衰有五:一曰精泄而出,则气伤也;二曰精清而少,此肉伤也;三曰精变而臭,此筋伤也;四曰精出不射,此骨伤也;五曰阴衰不起,此本伤也。凡此众伤,皆由不徐交接,而卒暴施泻之所致也。治之法,但御而不施,不过百日,气力必致百倍。

  又云:交接开目,相见形体,夜燃火视图书,即病目瞑清盲。治之法,夜闭目而交,愈。

  交接取敌佯腹上者,从下举腰应之,则苦腰痛,少腹里急,两脚物背曲。治之法,覆体正身,徐戏,愈。

  交接侧斯,旁向敌手,举敌尻,病胁痛。治之法,正卧徐戏,愈。交接低头延颈则病头重项强。治之,法,以头置敌人额上,不低之愈。

  交接侵饱,谓夜半饭气未消而以戏,即病疮,胸气满,胁下如拔,胸中若裂,不欲饮食,必下结塞,时呕吐青黄,胃气实,结脉,若衄吐血,若胁下坚痛,面生恶疮。治之法,过夜半向晨交,愈。

  交接侵酒,谓醉而交接,戏用力深极,即病黄疸,黑瘅,胁下痛,有气接,接动手下髀里,若囊盛水彻脐上,肩膊,甚者胸背痛,咳唾血,上气。治之法,勿复乘酒热向晨交接,戏徐缓体,愈。

  当溺不溺以交接,则病淋,少腹气急,小便难,茎中疼痛,常欲手撮持。须臾,乃欲出。治之法,先小便,还卧自定,半饭饮久顷,乃徐交接,愈。

  当大便不大便而交接,即病痔。大便难,至清,移日月,下脓血,孔旁生疮如蜂穴状,N4上倾倚,便不时出,疼痛,痈肿,卧不得息,以道。治之法,用鸡鸣际,先起更衣,还卧自定,徐相戏弄,完体缓意,令滑泽而退。病愈神良。并愈妇病。

  交接过度,汗如珠子,屈伸转侧,风生被里,精虚气竭,风邪入体,则病缓弱为跛蹇,手不上头,治之法,爱养精神,服地黄煎。

  又云:巫子都曰:令人目明之道,临动欲施时,仰头闭气,大呼,嗔目,左右视,缩腹还精气,令入百脉中也。

  令耳不聋之法,临欲施泻,大咽气,合齿闭气,令耳中萧萧声,新濠天地,复缩腹合气流布至坚,至老不聋。

  调五脏、消食、疗百病之道,临施张腹,以意纳气,缩后精散而还归百脉也,九浅一深,至琴弦,麦齿之间,正气还,邪气散去。令人腰背不痛之法,当壁伸腰,勿甚低仰,平腰背,所却行常令流欲,补虚、养体、治病,欲泻勿泻勿泻,还流流中,流中通热。

  又云:夫阴阳之道,精液为珍,即能爱之,性令(命)可保。凡施泻之后,当所女气以自补,复建九者,内息九也。厌一者,以左手煞阴下,还精复液也。取气者,九浅一深也。以口当敌口气呼,以口吸,微引二无咽之,致气以意下也。至腹所以助阴为阴力,如此三反,复浅之,九浅一深。九九八十一,阳数满矣。玉茎竖出之,弱纳之,此为弱入强出。阴阳之和,在于琵弦,麦齿之间,阳困昆石之下,阴困麦齿之间,浅则得气,远则气散。一至谷实,伤肝,见风泪出,溺有余沥。至臭鼠伤肠肺,咳逆,腰背痛。至昆石,伤脾,腹满腹臭,时时不利,两股疼,百病生于昆石,故伤交接合时不欲及远也。

  黄帝曰:犯此禁,疗方奈何?子都曰:当以女复疗之也。其法令女正偃卧,令两股相去九寸,男往从之,先饮五浆,久久乃{玉大}鸿泉,乃徐纳玉茎,以手节之,则裁致琴弦,麦齿之间。敌人淫跃心烦,常自坚持,勿施泻之。度卅息令坚强,乃徐纳之,令至昆石。当极洪大,洪大则出之,正息劣弱,复纳之,常令弱入强出,不过十日,坚如铁,热如火,百战不殆。

  《千金方》云:夫婚姻生育者,人伦之本,王化之基。圣人设教备论,厥旨后生,莫能精晓,临事之日,昏尔若愚,今具述求子之法,以贻后嗣,同志之士,或可览焉。

  又云:夫欲求子者,先知夫妻本命、五行相生及与德合并本命不在子伏癈死墓中生者,则求子必得。若其本命五行相克及与形杀冲破并在子休癈死墓中生者,则求子不可直无措意,纵后得者,于后方欲示人。若其相生,并遇福德者,仍者须依法如方,避乎禁忌,则所诞儿子,尽善尽美,难以具陈矣。

  又云:夫欲令儿子吉良者,交会之日当避景丁日及弦、望、朔、晦、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷、电、霹雳、天地昏冥、日月无光、虹霓、地动、日月薄蚀,此时受胎,非只百倍损于父母,生子或喑、痖、聋、贵顽愚、癫狂、挛跋、盲眇、多病,短寿、不孝、不仁,又避火光星辰之下,神庙佛寺之中,井灶、清厕之侧,坟墓尸?返之傍,皆悉不可。

  又云:夫交会如法,则消福德,大圣善人降讬胎中,仍令父母性行调顺,所作合应,家道日降,祥瑞竟集;若不如法,则有薄福,愚痴恶人来讬胎中,令父母性行凶险,所作不成,家道是否,咎片屡至,虽生成长,国灭身亡。夫祸福之征,有如影响,此乃必然之理,何不思之。

  又云:以夜半后生气时泻精,有子皆男,必寿而贤明高爵也。(今按:《大清经》云:从夜半日中为生气,从日中至夜半为死气。)又云:王相日、贵宿日尤吉。(其曰有本书。)

  《产经》云:黄帝曰:人之始生,本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时,必避九殃。九殃者,日中之子,生则呕逆,一也;夜半之子,天地闭塞,不喑则聋盲,二也;日蚀之子,体戚毁伤,三也;雷电之子,天怒头威,必易服狂,四也;月蚀之子,与母俱凶,五也;虹霓之子,若作不祥,六也;冬夏日至之子,生害父母,七也;弦望之子,必为乱兵风盲,八也;醉饱之子,必为病癫、疽、痔、有疮,九也。

  又云:有五观子生不祥:月水未清,一观也;父母有疮,二观也;丧服未除有子,三观也;湿病未愈有子,身亲丧,四观也;妊身而忧恐重复惊惶,五观也。

  第三之忌,新饮酒饱食,谷气未行,以合阴阳,腹中膨亨,小便白浊,以是生子,子必颠狂。

  又云:人生喑聋者,是腊月暮之子。腊暮百鬼聚会,终夜不息,君子斋戒,小人私合阴阳,其子必喑聋。

  人生癫狂,是雷电之子,四月五月大雨霹雳,君子斋戒,小人私合阴阳,有子必癫狂。

  人生为虎狼所食者,重服之子,孝子戴麻,不食肉,君子羸顿,小人私合阴阳,有子必为虎狼所合。

  人生溺死者,父母过藏胞于铜器中,覆以铜器,埋于阴垣下,入地七尺,名曰童子裹,溺死水中。

  又云:大风之子多病,雷电之子狂癫,大醉之子必痴狂,劳倦之子必夭伤,月经之子兵亡,黄昏之子多变,人定之子不暗则聋,日入之子口舌不祥,日中之子癫病,晡时之子自毁伤。

  又云:素女曰:求子法自有常体,清心远虑,安定其襟袍,垂虚斋戒,以妇人月经后三日,夜半之后,鸡鸣之前,嬉戏令女盛(咸,或本)动,乃往从之,适其道理,同其快乐,却身施泻,下精,欲得去玉门入半寸,不尔过子宫,千翼。勿过远至麦齿,远则过子门,不入子户。若依道术,有有子贤良而老寿也。

  又云:彭祖曰:求子之法,当蓄养精气,勿数施舍,以妇人月事断绝,洁净三五日而交有子,则男听明才智,老寿高贵,生女清贤,配贵人。

  又云:素女曰:夫人合阴阳,当避禁忌,常乘生气,无不老寿。若夫妇俱老,虽生化有子,皆不寿也。

  又云:男女满百岁,生子亦不寿,八十男可御十五、十八女,则生子不犯禁忌,皆寿老。女子五十得少夫,亦有子。

  又云:妇人怀子未满三月以成子,取男子冠缨烧之,以取灰,以酒尽服之,生子富贵明达,秘之秘之。

  又云:妇人无子,令妇人左手持小豆二七枚,右手扶男子阴头纳女阴中,左手纳豆着口中,女自男阴同入,闻男阴精下,女仍当咽豆,有效,万全不失一也。

  洞玄子云:凡欲求子,候女之月经断后,则交接之。一日三日为男,四日五日为女,五日以后,徒损精力,终无益也。交接泄精之时,候女快来,须与一时同泄,泄必须尽。先令女正面仰卧,端心一意,闭目内想,受精气。故老子曰:夜半得子为上寿,夜半前得子为中寿,夜半后得子下寿。

  又云:凡女子怀孕之后,须行善事,勿视恶色,勿听恶语,省淫欲,勿咒咀,勿骂詈,勿惊恐,铁劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生冷醋滑热食,勿乘车马,勿登,勿临深,勿下坂,勿急行,勿服饵,铁针灸。皆须端心正念,常听经书,遂令男女如是,聪明智慧,忠真贞良,所谓教胎者也。

  《玉房秘诀》云:冲和子曰:婉{?土}淑慎妇人之性美矣。夫能浓纤得宜,修短合度,非徒取悦心目,抑乃尤益寿延年。

  又云:欲御女,须取少年未生乳、多肌肉、丝发小眼、眼精白黑分明者。面体濡滑、言语音声和调而下者,其四肢百节之骨皆欲令没,肉多而骨不大者,其阴及腋下不欲有毛,有毛当令细滑也。

  《大清经》云:黄帝曰:入相女人云:何谓其事?素女曰:入相女人,天性婉顺,气声濡行,丝发黑,弱肌细骨,不长不短,不大不小,凿孔□高,阴上无毛,多精液者,年五五以上,卅以还,未在产者。交接之时,精液流漾,身体动摇,不能自定,汗流四逋(通或本),随人举止,男子者中不行法,得此人由不为损。

  又云:细骨弱肌,肉淖?曼泽,清白薄肤,指节细没,耳目准高鲜白,不短不辽,厚髀,凿孔欲高而周密,体满,其上无毛,身滑如绵,阴淖(倬),如膏,以此行道,终夜不劳,便利丈夫,生子贵豪。

  又云:凡相贵人尊女之法,欲得滑内弱骨,专心和性,发泽如漆,面目悦美,阴上夫毛,言语声细,孔穴向前,与之交会,终日不劳,务求此妇,可以养性延年矣。

  《玉房秘诀》云:若恶女之相,蓬头面曾面,槌项结喉,麦齿雄声,大口高鼻,目睛浑浊,口及颌有高毛似鬓发者,骨节高大,黄发少肉,澳门新濠天地22933阴毛大而且强,人又多逆生,与之交会,皆贼损人。

  又云:女子肌肤粗不御,身体癯瘦不御,常人高就下不御,男声气高不御,股胫生毛不御,嫉妒不御,阴冷不御,不快善不御,食过饱不御,年过四十不御,心腹不调不御,逆毛不御,身体常冷不御,骨强坚不御,卷发结喉不御,腋偏臭不御,生不御。

  《大清经》云:相女之法,当详察其阴及腋下毛,当合顺而濡泽,而反上逆,臂胫有毛,精不滑泽者,此皆伤男,虽一合而当百也。

  又云:女子阴男形,随月死生,阴雄之类,害男尤剧。赤发皮曾面,癯瘦痼病无气,如此之人,无益于男也。○禁忌第廿四

  《玉房秘诀》云:冲和子曰:《易》云:天垂象,见吉凶,圣人象之。《礼》云:雷将发声,生子不成,必有凶灾。斯圣人作诫(诚),不可不深慎者也。若夫天变见于上,地灾作于下,人居其间,安得不畏而敬之?阴阳之合,尤是敬畏之大忌者也。

  又云:彭祖云:消息之精,不可不去,又当避大寒大热,大风雨、日月蚀、地动雷电,此天忌也。醉饱喜怒,忧悲恐惧,此人忌也。山川神祗杜穗,井灶之处,此地忌也。既避三忌,犯此忌者,既致疾病,子必短寿。

  又云:月杀不可以合阴阳,凶;又云:建、破、执定日及血忌日不可合阴阳,损人。又云:彭祖云:奸淫所以使人不寿者,未必鬼神所为也。或以粉纳阴中,或以象牙为男茎而用之,皆贼年命,早老速死。

  《虾墓图经》云:黄帝问于歧伯曰:男女所俱得病者,何也?歧伯对曰:以其不推月之盛毁,之暗明,不知其禁而合阴阳,是故男女俱得病也。

  月生四日不可合阴阳,发痈疽;且生六日不可合阴阳,是故男女俱得病也。月生四日不可合阴阳,发痈疽;月生九日不可合阴阳;月生十五日不可合阴阳,女子中风病,月毁卅日不可合阴阳,禁。

  《华佗针灸经》云:冬至、夏至、岁旦,此三日前三后二皆不灸刺及房室,杀人,。

  《养生要集》云:房中禁忌:日月晦朔,上下弦望,六丁六丙日,破日,月廿八日,月蚀,大风甚雨,地动,雷电霹雳,大寒大暑,春秋冬夏节变之日,送迎五日之中,不行阴阳。本命行年禁之,重者夏至后丙子丁己。(今按:《玉房秘诀》云:丙午丁未黄帝问《素女经》作丙子丁丑。)

  冬至后庚申辛酉及新沐头,新远行疲倦大喜怒者,不可合阴阳,至丈夫衰忌之年不可忌施精。

  又云:安平崔寔子真《四民月令》曰:五月,是日仲夏,是月也,至之日,阴阳争,血气散,先后日至各五日,寝别内外。(《月令》曰:是上声也。)十一月仲冬,是月也,至之日也,阴阳争,血气散,先后至日各五日,寝别内外。

  又云:交接尤禁醉饱,大忌也,损人百倍。醉而交接,或致恶疮,或致上气。欲小理倍而忍之以交接,使人得淋,或小便难,茎中涩,小腹强。大喜怒之后不可以交接,发痈疽。

  又云:卜先生云:妇人月事未尽而与交接,既病。女人生子,或面上有赤色凝如手者,或合在身体。又男子得白驳病。(又云:已醉勿房,已房勿醉,已饱勿房,已房勿饱,已劳勿房,已房勿劳,已饿勿房,已房勿饿。)

  又云:素女论曰;五月十六日,天地牝牡日,不可行房,犯之,不出三年必死。何以知之?但取新布一尺,此夕悬东墙上,至明日视之,必有血,切忌之。

  又云:交接所向时,日吉,利,益损,顺时效,此大吉。春首向东,夏首向南,秋首向西,冬首向北。

  阳日益(单日是),阴日损(双日是),阳时益(子时巳后午前是),阴时损(午时已后午前是),春甲乙,夏丙丁,秋庚辛,冬壬癸。《千金方》云:四月十月不得入房。(阴阳纯用事之月。)

  又云:凡热病新瘥及大病之未满百日,气力未平复,而以房室者,略无不死。热病房室,名为阴阳之病,皆难治,多死。近者有士大夫,小得伤寒,瘥,以十余日能乘马行来,自谓平得,以房室,即以小腹急痛,手足拘拳而死。

  治之方:取女裤衣附毛处,烧方寸匕,日三。女人病,可取男裤如此法。今按:《葛氏方》云:得童女裤益良。

  《玉房秘诀》云:采女云:何以有鬼交之病?彭祖曰:由于阴阳不交,情欲深重,即鬼魅假像,与之交通。与之交通之道,其有自胜于人,久交则迷惑。讳而隐之,不肯告,以为佳,故至独死而莫之知也。若得此病,治之法,但令女与男交,而男勿泻精,昼夜勿息,困者不过七日必愈。若身体疲劳,不能独御者,但深按勿动,亦善也。不治之,杀人,不过数年也。欲验其事实,以春秋之际入于深山大泽间。三日三夜后,则身体翕然寒热,心烦目眩。男见女子,女见男子,但行交接之事,美胜于人,然必病人而难治。怨旷之气为邪所凌,后世必当有此者。若处女贵人,苦不当交。与男交以治之者,当以石流黄数两,烧,以熏妇人阴下身体,交服鹿角末方寸匕,即愈矣。

  《千金方》云:采女曰:交接之事,既闻之矣。敢问服食药物,何者亦得而有效?彭祖曰:使人丁强不老,房室不劳,损气力,颜色不衰者,莫过麋角也。

  其法:取麋角,刮之为末十两,辄用八角生附子一枚合之,服方寸匕,日三,大良。亦可熬麋角,令微黄,单服之。亦令不老,然迟缓不及,纳附子者。服之廿日大觉。亦可纳陇西头伏苓分等,捣筛,服方寸匕,日三,令人长生,房内不衰。(今按:《玉房秘诀》同之。)

  又云:治痿而不起,起而不大,大而不长,长而不热,热而不坚,坚而不久,久而无精,精薄而冷方:纵容钟乳蛇床远志续断署预鹿茸

  右七味,各三两,酒服方寸匕,日二。欲多房,倍蛇床;欲坚,倍远志;欲大,倍鹿茸;欲多精,倍钟乳。(今按:《延龄图》云:等分廿九,日三服。)

  《玉房秘诀》云:治男子阴痿不起,起而不强,就事如无情,此阳气少、肾源微也。方用:纵容五味(各二分)蛇床子菟丝子枳实(各四分)

  又方:雄蛾未连者干之三分,细辛、蛇床子三分,捣筛,雀卵和如梧子,临交接服一枚,若强不止,以水洗之。《玉房指要》云:治男子欲令健,作房室一夜十余不息方:

  洞玄子云:秃鸡散,治男子五劳七伤,阴痿不起,为事不能。蜀郡太守吕敬大年七十服药,得生三男。长服之,夫人患多,玉门中疼,不能坐卧,妈药弃庭中,雄鸡食之,即起上雌鸡其背,连日不下,喙其头冠,冠秃,世呼为秃鸡散,亦名秃鸡九方:

  凡五物,捣筛为散,每日空腹酒下方寸匕,日再三,无敌不可服。六十日可御四十妇。又以白密和丸如梧子,服五丸,日再,以知为度。今按:《千金方》有八味:蛇床子三分、菟丝子二分、纵容三分、远志二分、五味子二分、防风二分、巴戟天二分、杜仲一分。

  又云:鹿角散,治男子五劳七伤,阴痿不起,卒就妇人,临事不成,中道痿死,精自引出,小便余沥,腰背疼冷方:

  鹿角柏子菟丝子蛇床子车前子远志五味子纵容(各四分)右,捣筛为散,每食后服五分匕,日三,不知,更加方寸匕。

  《范汪方》云:开心署预肾气丸,治丈夫五劳七伤,髓极不耐寒,眠即胪胀,心满雷鸣,不欲饮食,虽食,心下停痰不能消,春夏手烦热,秋冬两脚凌冷,虚多忘,肾气不行,阴阳不发,绝如老人,服之健中补髓,填补养志,开心安脏,上泪明目,宽胃,益阴阳,除风去冷,无所不治方:

  肉纵容(一两)山茱萸(一两,或方无)干地黄(六分)远志(六分)蛇床子(五分)五味子(六分)防风(六分)伏苓(六分)牛夕(六分)兔丝子(六分)杜仲(六分)署预(六分)

  凡十二物,捣下筛,蜜丸如梧子,服廿丸,日二夜一。若烦心即停减之,只服十丸。服药五日,玉茎炽热;十夜通体滑泽;十五夜颜色泽,常手足热;廿夜雄力欲盛;廿五夜经脉充满;卅夜热气朗彻,面色如花,手纹如孙血心开,记事不忌,去(志)愁,止忌,独寝不寒,止尿,和阴;年四十以下一剂即足,五十以上两剂,满七十亦有子,无所禁忌,但忌大辛酢。

  肉纵容丸,治男子五劳七伤,阴阳痿不起,积有十年,痒湿,小便淋沥,溺赤时黄,服此药,养性、益气力、令人健。合阴阳,阴痿不起,起而不坚,坚而不怒,怒而不泆(决),入便自死。此药补精益气力,令人好颜色服白方:

  右七物,捣筛,蜜和为丸,丸如梧子,平旦服五丸,日再。长疏东向面,不知,药异至七丸,服之卅日知,五十日阴阳大起。阴弱,加蛇床子;不怒加远志;少精加五味子;欲令洪大加纵容;腰痛加杜仲;欲长加续断。所加者倍之,年八十老公服之如卅时,数用有验,无妇人不可服,禁如常法。

  《录验方》云:益多散。“女子臣妾再拜上书皇帝陛下,臣妾顿首顿首,死罪死罪。愚闻上善不忘君。妾夫华浮年八十,房内衰,从所知得方:方用:

  生地黄(洗,薄切一廿,以清酒渍,令浃浃。乃干捣为屑十分)桂心(一尺,准二分)甘草(五分,炙)术(二分)干漆(五分)凡五物,捣末下筛,冶合,后食以酒服方寸匕,日三。

  华浮合此药,未及服,没故。浮有奴,字益多,年七十五,病腰屈发白,横行伛偻,妾怜之,以药与益多,服廿日,腰伸,白发更黑,颜色滑泽,状若卅时。妾有婢,字番息、谨善二人,益多以为妻,生男女四人。益多出。饮酒醉归,趣取谨善,谨善在妾傍卧,益多追得谨善,与交通,妾觉偷闻,多气力壮动,又微异于他男子。妾年五十,房内更开,而懈怠不识人,不能自绝断女情,为生二人。益多与妾、番息等三人合阴阳无极。时妾识耻与奴通,即杀益多。折胫视,中有黄髓更充满,是以知此方有验。陛下御用,膏髓随而满,君宜良方。臣妾死罪,稽首再拜以闻。”

  蛇床子(二分)菟丝子(二分)巴戟天皮(二分)肉纵容(二分)远志(一分,去心)五味子(一分)防风(一分)已上为散,酒服半钱许,廿日益精气。

  《葛氏方》治男阴痿、女阴?无复人道方:肉纵容蛇床子远志续断菟丝子(各一两)捣末,酒服方寸匕,日三。又云:若平常自强,就接便弱方:

  蛇床子菟丝子末,酒服方寸匕,日三。《耆婆方》云:治阴痿方:苟杞昌蒲菟丝子(各一分)

  合下筛,以方寸匕服,日三,坚强如铁杵。又方:早旦空腹温酒纳好苏饮之。又方:单末蛇床子酒服之。《苏敬本草经注》云:阴痿,暑预日干,捣筛为粉,食之。

  《新罗法师观秘密要术方》云:大唐国沧州景城县法林寺法师惠忠传曰:法藏验记曰,如来为利众,储此方,众生不觉不愿,是以无周知,龙树马鸣难说,佛教之日,才悟此药,即传沙门,沙门忄而不传,因无有世间利王。王西天竺国之时,东婆台人名阿苏,高尺有二寸,乘风飞来,献十二大愿三秀秘蜜要术方,王龙共视储旨药师,如来教喻储也。王好时治术,乃得验历数之,外更承广运,封十六大国,御百万妃,妃各为芳饧悦一适,胜莫两心奸魏,魏乎德荡,荡乎仁,千金莫传。

  《新罗法师秘密方》云:八月中旬,取露蜂房置平物迫一宿,宿后取纳生绢袋悬竿阴干,十旬限后为妙药。夫望覆合时,割取钱六枚许,纳清埴盆煎过黑灰成白灰,即半分。纳温酒,吞半分。纳乎以唾泥和涂尸果,自本迄末,涂了俄干,干了覆合,任心服累四旬,渐亥(肥)验终十旬调体,了迄终身,无损有益,福复(德)万倍,气力七倍,所求皆得,无病长命,盛夏招冷,隆冬追温,防邪气,不遭殃,所谓增益之积尸果,纵广各百八十铢,强如铁锤,长大三寸,屎自成香,缩之器,男女神静心敏,耳聪目明,口鼻气香。若求强者,纳温酒常吞。求长生者,涂末。求大者,涂周。服中禁忌:(大衰、大悦、大惊、大怨、大坂、汗本洪流、危高、五辛、薰冷、生菜、醉酒。)

  取水银、鹿茸、巴豆,杂(新)捣末,和调以真麋脂,和傅茎及囊,帛苞之。若脂强,以小麻油杂煎。此不异阉人。(今按:单末水银涂之。)

  又方:灸三阴交穴,使阳道衰弱。(今按:此穴在内踝上八寸。)《苏敬本草注》云:鹿脂不可近丈夫阴。

  《陶景本草注》云:芰实被霜之后食之,令阴不强。○玉茎小第廿七《玉房指要》云:治男子令阴长方:

  柏子人(五分)白敛(四分)白术(七分)桂心(三分)附子(一分)右五物,为散,食后服方寸匕,日再,十日、廿日长大。《玉房秘诀》云:欲令男子阴大方:

  凡三味,分等,冶下筛,以纳狗瞻中,悬所居室上,卅日以磨阴,长一寸。洞玄子云:长阴方:内纵容(三分)海藻(三分)

  右,捣筛为末,以和正月白犬肝汁,涂阴上三度,平旦新汲水洗却,即长三寸,极验。○玉门大第廿八《玉房指要》云:令女玉门小方:

  流黄(四分)远志(二分)为散,绢囊盛,着王门中即急。又方:流黄(三分)蒲华(二分)为散,三指撮着一升汤中洗玉门,廿日如末嫁之僮。

  右四味,捣筛为末,临交接纳玉门中少许,不得过多,恐最孔合。又方:取石留黄末三指撮纳一升汤中,以洗阴,急如十二三女。《录验方》云:令妇人阴急小热方:

  《集验方》云:治童女始交接,阴道违理,及为他物所伤,血流不止方:烧乱发并青布末为粉,粉之立愈。又方:以麻油涂之。又方:取釜底黑断葫,磨以涂之。

  《千金方》云:治小户嫁痛方:乌贼鱼骨二枚,烧为屑,酒服方寸匕,日三。又方:牛膝五两,以酒三升煮,再沸去滓,分三服。《玉房秘诀》云:治妇人初交伤痛,积日不歇方:

  水三升,煮三沸,一服。○长妇伤第卅《玉房秘诀》云:女人伤于夫,阴阳过患,阴肿疼痛方:

  桑根白皮(切,半升)干姜(一两)桂心(一两)枣(廿枚)以酒一斗,煮三沸,服一升,勿令汗出当风。亦可用水煮。《集验方》云:治女子伤于丈夫,四体沉重,虚(吸)头痛方:

  生地黄(八两)芍药(五两)香豉(一升)葱白(切,一升)生姜(四两)甘草(二两,炙)各切,以水七升,煮取三升,分三服。不瘥重作。

  《千金方》治合阴阳辄痛不可忍方:黄连(六分)牛膝(四分)甘草(四分)右三味,水四升,煮取二升,洗之,日四。《刘涓子方》云:女人交接辄血出方:

作者:admin | 分类:新濠天地 | 浏览:91 | 评论:0 2018 07 12  
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